Reflexión de Nuestro Semestre

La gracia de la filosofía, es que esta se hace preguntas últimas. O sea, por aquellas que van en la búsqueda del sentido final, de las cosas. Cada rama de la filosofía, se hace preguntas últimas. Por la finalidad del objeto de estudio de ellas. Es así, como la antropología, por ejemplo, se pregunta cual es la finalidad del hombre. La ética, otra rama, se pregunta cual es la finalidad del actuar del hombre. De hecho, uno de los más grandes filósofos de antigüedad, como fue Sócrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre, el cual defendió el hecho de que la felicidad era el fin del hombre. Fin que depende de las virtudes, parte del estudio de la ética. Pero para la filosofía, la racionalidad, juega un papel fundamental en su estudio y asimismo, en su acción. La racionalidad, es el medio por el cual, podemos conocer lo que nos rodea. Es el punto de partida, para buscar y saber, cual es la finalidad del hombre. Ya Sócrates decía, con respecto a las virtudes y su conocimiento por medio de la razón, “Sólo el que sabe qué es la justicia (la cual es una virtud) puede verdaderamente ser justo y obrar justamente”.

 

La filosofía es la ciencia que investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:

x        La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontológica de realismo).

x        La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad).

x        El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de inteligibilidad).

UTILITARISMO

Por utilitarismo se entiende una concepción de la moral según la cual lo bueno no es sino lo útil,convirtiéndose, en consecuencia, el principio de utilidad en el principio fundamental, según el cual juzgar la moralidad de nuestros actos. Es posible encontrar algunos esbozos de la doctrina utilitarista en A. Smith, R. Malthus y D. Ricardo, si bien se trata de una doctrina moral y social que halla sus principales teóricos en J. Bentham, James Mill y J. Stuart Mill. Para estos autores, de lo que se trata es de convertir la moral en ciencia positiva, capaz de permitir la transformación social hacia la felicidad colectiva.

     

J. Bentham, como hiciera el epicureísmo, estoicismo y Espinosa, considera que las dos motivaciones básicas, que dirigen o determinan la conducta humana, son el placer y el dolor. El ser humano, como cualquier organismo vivo, tiende a buscar el placer y a evitar el dolor. Sólo dichas tendencias constituyen algo real y, por ello, pueden convertirse en un principio inconmovible de la moralidad: lobueno y el deber moral han de definirse en relación a lo que produce mayor placer individual o del mayor número de personas. Decir que un comportamiento es bueno, significa que produce más placer que dolor. Al margen de esto, según Bentham, los conceptos morales no son sino entidades ficticias. La felicidad misma no sería sino existencia de placer y ausencia de dolor. Bentham complementa este postulado básico con la aceptación de los siguientes supuestos o principios, que constituyen su sistema: 1) que el objeto propio del deseo es el placer y la ausencia de dolor (colocando así el egoísmo o interés propio como el fundamento del comportamiento moral); 2) que todos los placeres son cualitativamente idénticos y, en consecuencia, su única diferenciación es cuantitativa (según intensidad, duración, capacidad de generar otros placeres, pureza –medida en que no contienen dolor–, cantidad de personas a las que afecta, etc.); y 3) los placeres de las distintas personas sonconmensurables entre sí. En otros términos, si el segundo principio suponía una indiferenciación cualitativa de los placeres para un mismo individuo, este afirma una indiferenciación cualitativa interindividuos. En efecto, si el origen o la modalidad de la sensación placentera (como la del dolor) son variables irrelevantes, el bien global de una persona cualquiera queda determinado unívocamente por el sumatorio de las magnitudes de las distintas modalidades de sensación.

SÉNECA V/S SARTRE

Séneca tiene bastante relación con lo que se logra ver en la película ya que el personaje lo describe a la perfección, ya que este a pesar de las adversidades que se le antepusieron, nunca decayó, siempre buscando conseguir un objetivo, alcanzar la felicidad.

Séneca es el más individualista ya que se centra absolutamente en el bien propio, o sea se preocupa sólo de lo que a él le pase.

Por otra parte Sartre establece que no debe existir un individualismo, al contrario, debe existir unidad y contribución entre los hombres. Uno debe preocuparse no sólo de uno, sino que tambien su preocupación son todos los hombres.

En conclusión vencería en este caso Sartre, ya que es importante la interconexión humana, el apoyo y lo importante que es hoy el "trabajo en equipo".

Reflexión "En Busca de la Felicidad"

Chris Gardner es un padre de familia que lucha por sobrevivir. A pesar de sus valientes intentos para mantener a la familia a flote, la madre de su hijo de cinco años Christopher comienza a derrumbarse a causa de la tensión constante de la presión económica; incapaz de soportarlo, en contra de sus sentimientos, decide marcharse. Chris, convertido ahora en padre soltero, tenazmente continúa buscando un trabajo mejor pagado empleando todas las tácticas comerciales que conoce. Consigue unas prácticas en una prestigiosa corredora de bolsa y, a pesar de no percibir ningún salario, acepta con la esperanza de finalizar el plan de estudios con un trabajo y un futuro prometedor. Sin colchón económico alguno, pronto echan a Chris y a su hijo del piso en el que viven y se ven obligados a vivir en centros de acogida, estaciones de autobús, cuartos de baño o allá donde encuentren refugio para pasar la noche. A pesar de sus preocupaciones, Chris continúa cumpliendo sus obligaciones como padre y se muestra cariñoso y comprensivo, empleando el afecto y la confianza que su hijo ha depositado en él como incentivo para superar los obstáculos a los que se enfrenta.

Principalmente la película enseña la importancia de la perseverancia y la confianza que los demás depositan en uno para poder salir adelante y ganar fuerzas. Asi fue el caso de Chris y su hijo, que a pesar de todos los problemas que se acarrearon, pudieron avanzar y aprender lo importante que es la vida estando juntos. 

Responsabilidad || Deber || Autonomía

Bien sabemos que la responsabilidad es un valor que está en la conciencia que nos permite pensar, orientarnos, y valorar las consecuencias del acto.

La autonomía se define como la propia capacidad de regirse por la propia conciencia. Se relaciona con la independencia y la libertad.

La heteronomía tiene que ver con las leyes que están fuera de uno. Según Kant  las éticas heterónomas son inferiores a las autónomas, ya que muestran dependencia del deseo y uno solo debería obedecer a su voluntad.

Compromiso es aquella palabra que damos a cumplir con respecto a algo. El compromiso tiene mucha relación con la responsabilidad.

En muchos casos estos conceptos de relacionan:
a) Obediencia-Autonomía
b) Obediencia-Compromiso
c) Autonomía-Compromiso

a) Digamos que el obedecer es parte de formar nuestra autonomía a raíz de lo que uno obedece, a partir de ello se elabora una idea de autonomía e independencia.

b)  Estos aspectos se encuentran enlazados, y eso es debido a la voluntad de una persona ya que la obediencia está condicionada por el compromiso. Por ejemplo: comprometerse con los padres de llegar a las 9 p.m a casa, siendo que ellos lo dijeron. Entonces estaría comprometiéndome y mismo tiempo obedeciendo lo que ellos dicen.

c) También aquí es cosa de voluntad, ya que uno decide que hacer y ver las consecuencias, ya que uno es libre de elegir, pero debe comprometerse a ser responsable y cumplir en lo que haya decidido finalmente, ya que siempre existen condiciones y consecuencias. Ej: Manejar una vida sexual responsablemente.

Es por ello que la autonomía es importante, y lo que implica es relacionarla con todos los conceptos mencionados, ya que van de la mano, y nos ayudan a ser más conscientes.

Condiciones necesarias para la moral ~

Si debemos destacar algo importante al momento de actuar moralmente, son la libertad y la responsabilidad, y estos están relacionados de forma muy inherente.

Si bien sabemos que la libertad es la forma en que uno desea o elige vivir su propia vida, dejemoslo en "Vivir Bien". Para ello existen ciertas interrogantes importantes que designan nuestra libertad: Quién soy, De dónde vengo, qué es lo que quiero, y a dónde voy.

Existen tipos de libertades que se dividen en generales y cívicas:

Las generales nos permiten tomar decisiones cotidianas, en nuestro diario vivir, situaciones que influyen al momento de decidir.

Las cívicas son aquellas que nos privan un poco, ya que en estas influye la ley, que debe ser cumplida.

Es por ello que es importante la libertad, pero debemos tomar en cuenta, lo que significa moralmente.

Reflexión "Cadena de Favores"

Hace unas clases vimos la película "Cadena de favores"  en la cuál observamos lo importante que son los valores, los sentimientos y el ponerse en el lugar del otro.

La pelicula trata sobre de una cadena de favores a nivel nacional en Estados Unidos, la cual seguía y seguía en distintos puntos, y persona que hiciera favor a otra, la que lo recibía debía ayuda a otra y así. El caso comenzó con Trevor, un niño que después de oir las clases de su maestro, quiso "Cambiar el mundo" ayudando a otras personas, y él solo descubrió esta cadena. En esta película se tratan problemas de la vida cotidiana como la drogadicción, problemas de familia, soledad, entre otros factores.

Principalmente la película nos muestra lo importante que es pensar al momento de fijarnos en la vida de otros, comprenderlos, entenderlos y no juzgarlos con respecto a lo que les está pasando, sino ponerse a pensar y si es posible ponernos en el lugar de la persona, para saber que se siente y así emitir justamente un juicio.
Es tiempo de caminar en los zapatos de aquellos que sufren o tienen problemas para saber si podemos ayudarlos a hallar una solución.